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Venezuela: La graine ne nous appartient pas, nous et nous appartenons à la graine

Venezuela: La graine ne nous appartient pas, nous et nous appartenons à la graine


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Par Del Rosario Ignacio Denis

Le mode de reproduction du capital a une source idéologique récréative inefficace, séduisante, trompeuse et vorace lorsqu'il s'agit d'aborder des modèles théoriques qui dissocient l'harmonie existentielle, originale, ontologique, cosmogonique entre la nature, la culture et la société, ils ne se reposeront jamais pour essayer de séparer les vérités juridiques des vérités politiques pour imposer sa vraie vérité, celle de maximiser le profit aux dépens de la nature indépendamment de nombreuses espèces de vie, y compris l'espèce humaine, ses principes extractivistes soutiennent de la libre régulation trompeuse du marché, ils exercent -démocratiques et cherchent toujours à légitimer une entité, une institution, c'est-à-dire une minorité représentative, ils sont les experts en charge de: certifier, enquêter, superviser, garder, détenir ou breveter les droits et savoirs, au nom de technification, croissance à partir d'une productivité plus élevée et comme seul moyen d'atteindre un développement et un progrès illimités adoré des vies très limitées et accablantes telles que: la terre, la graine, l'eau, les forêts, aucune de celles-ci ne nous appartient, car nous et nous leur appartenons.

Le débat constitutif de la loi sur les semences au Venezuela du pouvoir populaire transcende une question purement juridique, de cette manière ils ont été assumés depuis la 1ère réunion internationale des gardiens des semences à Monte Carmelo, État de Lara, où plus de 300 personnes, appartenant à 100 organisations, avec des représentants de frères et sœurs d'Argentine, de Bolivie, du Brésil, de Colombie, d'Équateur, d'El Salvador, du Mexique, du Paraguay, d'Uruguay et du Venezuela, réunies du 26 au 29 octobre 2012, ont déclaré: "Dans le cas du Venezuela, nous avons un immense défi: s'approprier le sentiment que l'agroécologie est le chemin d'une véritable émancipation dans le cadre d'une économie rentière pétrolière qui continue de marchandiser la nature avec ses pratiques extractivistes."

Nous reconnaissons que la transformation de ce modèle sera pleine de tensions et de contradictions, et nous comprenons donc la nécessité de commencer le plus tôt possible. C'est urgent, inévitable et c'est dans ce contexte que nous invitons le pays à assumer la semence paysanne et indigène comme fondement de la construction de l'Eco socialisme, à travers le sauvetage des pratiques ancestrales de production, de garde et de multiplication de celles-ci.

Nous considérons que Maître Nature est l'école vivante la plus lucide et la plus actuelle à laquelle nous puissions accéder pour éveiller nos consciences.

Reconnaissant que les peuples autochtones, les conuqueros, les paysans et les petits paysans et les combattants agroécologiques sont ses interprètes les plus attentifs, nous pensons que ce sont eux qui peuvent nous guider sur cette voie vers le post-capitalisme.


Dans cette déclaration, ils synthétisent une vision claire du monde radicalement anticapitaliste, humaniste et en tant que piliers fondamentaux de l'éco-socialisme: en tant que gardiens de la graine, ils ont laissé une proposition concrète orientée sur quatre axes fondamentaux:

1) Production, garde, multiplication,

2) Législation et politiques publiques

3) Recherche et éducation,

4) Communication.

Le rôle historique des paysans, paysans et indigènes est transcendantal dans ces questions, dans une révolution politique, économique, le fil culturel est la sagesse populaire, l'essence est dans cette capacité d'intégration, de l'humain et de la nature à s'équilibrer dans l'éthique. ainsi que l'écologie, avec cette attitude le commandant suprême Hugo Chávez nous élève et nous engage vers les cinquièmes objectifs historiques du plan de la patrie, avec cette même attitude que le frère Evo Morales soulève et crie aux pays du monde, pour le droit à la terre mère, avec ses dix commandements pour sauver la planète, l'humanité et la vie.

La nature est aujourd'hui l'ensemble de la socio-économie de l'univers, également un centre de préoccupation mondiale, mais il y a peu de sujets historiques qui assument systématiquement un autre mode métabolique du capital, la nature a une chose tangible qui a des cycles d'énergie, mais qui doit et doit être équilibré avec la culture et la société, contrairement à ce qui se passe aujourd'hui parce que l'équilibre est rompu, débordant de la domination de la société sur la nature et toujours soucieux de savoir à qui ils vont appartenir.

Le mot agriculture vient du latin, formé ager, agri, (champ, culture) et cultura (activité de culture, cultivé), dérive du verbe colere (cultiver, habiter), suivant le dictionnaire RAE, le suffixe -ura a une qualité apparentée avec la parole dont ils dérivent, où la culture serait donc l'essentiel de l'habitat, des soins, de la sculpture, de l'honneur, du respect, de la célébration.

La consolidation d'une agriculture cohérente à un projet éco-socialiste, à une révolution économique, à une révolution culturelle, oblige inévitablement à problématiser la science dite moderne, mécaniste, mercantile, je veux dire que l'idéologie récréative inefficace, séduisante, trompeuse et vorace source qui place tout le monde en otage sur cette seule planète, selon les défenseurs de la "Agro-as-Business" ils n'utilisent que la technologie et le génie génétique pour améliorer la productivité du sol et des cultures afin de réduire la faim dans le monde, la science a réussi à faire en sorte que les semences soient génétiquement modifiées uniquement pour être plus résistantes aux ravageurs et peuvent s'adapter à différents climats et sols générant plus de productivité, c'est la tromperie que sèment les transnationales pour mettre le monde à genoux avec de la nourriture imposant son paquet technologique, c'est le visage visible de la faim, de la pollution, ça a beaucoup à voir avec le réchauffement climatique, la crise économique, la crise alimentaire .

L'agriculture, l'agroécologie est un fait politique pour la libération et pour la vie, cela vient de la culture de la paix, de l'Agro-Business et la soi-disant révolution verte est pour la domination et la destruction, issues de la guerre.

Continuons à défendre une nouvelle loi semencière comme héritage des peuples au service de l'humanité, pariant du pouvoir populaire à l'agroécologie, au-delà d'un modèle productif, comme outil de lutte pour la souveraineté agroalimentaire et l'écosocialisme, pour la défense de la planète et humanité.

«J'ai une preuve irréfutable de la sagesse du peuple dans les grandes résolutions; et c'est pourquoi j'ai toujours préféré leurs opinions à celles des sages " Hugo Chavez «Articulons la sagesse populaire, nous avons la connaissance, la culture politique, articulons l'héritage bolivarien et chaviste et vous verrez que le socialisme en tant que miracle humain deviendra progressivement une réalité dans notre patrie et nous le verrons de nos yeux, le socialisme comme un société supérieure. " Nicolás Maduro Président de la République bolivarienne du Venezuela

Biodiversité en Amérique latine et dans les Caraïbes


Vidéo: 447 - Comment trouver des graines et semences gratuites, même sil ny a plus rien en jardinerie (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Hanan

    J'ai aimé ton site

  2. Bazahn

    Quel message de talent

  3. Claegtun

    Chose merveilleuse, très précieuse



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