LES SUJETS

La nature vampirique du capitalisme

La nature vampirique du capitalisme

Par Joel Sangronis Padrón

Selon l'éco-philosophe espagnol Joaquín Araújo, le modèle civilisationnel capitaliste possède une nature vampirique, c'est-à-dire qu'il survit en aspirant la vie (matières premières, travail, identité, histoire) de l'être ou des êtres, des populations ou des pays dont il se nourrit. ., rendant ces deux "non-vivants", "morts-vivants".

Quelque chose de mort peut être emporté
mais seuls les êtres vivants s'y opposent….
Chesterton


Selon l'éco-philosophe espagnol Joaquín Araújo, le modèle civilisationnel capitaliste possède une nature vampirique, c'est-à-dire qu'il survit en aspirant la vie (matières premières, travail, identité, histoire) de l'être ou des êtres, des populations ou des pays dont il se nourrit. ., rendant ces deux "non-vivants", "morts-vivants".

Le capitalisme, a écrit à son tour Hakim Bey, "est un vampire qui suce notre sang, notre énergie, notre histoire, notre culture et notre avenir", qui sont aussi ce qui lui donne vie, car le capitalisme vit de la marchandisation de notre imagination, de nos rêves , qu'il transforme, par manipulation, en marchandise, en spectacle, puis laisse le cadavre transformé en zombie, en quelque chose qui n'est pas mort mais ne peut plus vivre.

Tenez-vous au milieu de la nuit devant une montagne érodée ou devant une forêt ancienne qui est aujourd'hui un désert aride, brûlé et stérile, devant les eaux visqueuses et pourries d'une rivière, d'un lac ou d'une zone humide polluée et dans le au milieu des ordures et des déchets, entouré de mort, vous pourrez sentir, percevoir que ce qui est devant vous, ce qui vous entoure, ce que vous êtes peut-être aussi en train de devenir, est quelque chose de "non vivant", un "mort-vivant".

Le capital, comme le vampire, est un monstre qui a dénaturé et dégradé tous les ordres et structures naturels existants. Les deux entités partagent la condition de parasites, d'exister en fonction de sucer la vitalité d'autres êtres.

Un exemple de ce qui précède est le cas de la destruction de centaines de milliers d'hectares de forêts tropicales, débordantes de diversité, exubérantes dans leur vitalité, pour faire pousser des cultures transgéniques au lieu de produire de l'éthanol (maïs, soja, canne à sucre). Ces monocultures géométriquement alignées comme de petits soldats sont produites artificiellement et n'ont aucune possibilité de transmettre la vie parce que leurs graines sont du type "terminator", c'est-à-dire qu'elles sont stériles; Pour couronner le tout, ces phytoversions du monstre Frankenstein ne peuvent grandir et porter leurs fruits vides qu'en appliquant des engrais et des herbicides de la société (vampire) qui les a produits et les contrôle. En fin de compte, leur destin n'est pas de nourrir la vie, mais de nourrir les besoins artificiels des machines de leur maître: peut-on nier que ces cultures créées dans des laboratoires, conçues pour ne jamais se reproduire, soient des «non-vivants», des «morts-vivants»?

La faim et la soif du vampire sont éternelles, elles ne peuvent jamais être étanchées; Les lois du capital indiquent que le besoin du capital de se reproduire en aspirant le travail, la richesse et l'avenir des peuples ne peut pas non plus être arrêté, il ne peut jamais être couvert au risque de disparaître en tant que système.

Le vampire et le capitalisme personnifient les démons du mal, ils incarnent les instincts les plus bas et les plus sombres de l'être humain: l'égoïsme, l'avidité, l'individualisme, l'insensibilité, l'avidité.


Ainsi que le souligne l'ancien Marx (le Van Helsing du capitalisme) dans Capital, (chapitre 8, livre un): «Le capital a une seule impulsion vitale, celle de se valoriser, de générer de la plus-value, d'absorber avec sa partie constante, avec les moyens de production, la plus grande masse possible de plus-value. Le capital est un travail mort qui ressuscite, comme un vampire, ne suçant que du travail vivant, et plus il vit, plus il craint ».

Selon les légendes anciennes, le pouvoir du vampire réside dans le mélange de fascination et de terreur que ses victimes ressentent à son égard; Pour les dominer, le vampire terrorise avec sa silhouette et sa légende, et prend le contrôle de leurs volontés en utilisant ses pouvoirs hypnotiques. Le grand capital impérial mondialisé utilise ces mêmes stratégies pour dominer ses victimes; A travers son industrie culturelle (Hollywood, chaînes de télévision, agences de presse) il nous répète à l'infini la légende de sa supériorité (raciale, technologique et culturelle) et l'invincibilité de son monstrueux appareil militaire (légende niée au Vietnam, à Cuba et maintenant en Irak) comme une forme d'intimidation et d'intimidation. Comme si c'était l'autre pince d'une pince, la division publicitaire de cette même industrie culturelle bombarde sans cesse la conscience des peuples du monde d'images et de messages de la vie idyllique et paradisiaque qu'offre le capitalisme, une vie dont l'expression la plus complète est le «mode de vie américain».

Cette offensive idéologique a agi comme un agent hypnotique, si bien qu'à la manière des vieux films de Christopher Lee ou Bela Lugosi, les victimes (grandes franges de la population mondiale) laissent presque avec plaisir, en extase, se sucer leurs éléments. hors d'eux, vital (huile, eau douce, matières premières, culture, identité) avec la promesse d'une vie éternelle, d'une jeunesse infinie, d'un plaisir absolu.

Cette stratégie de publicité et de propagande appliquée depuis des décennies a produit chez les peuples du monde un mélange schizophrène de peur et de fascination, de haine et d'attirance envers la grande capitale impériale et le modèle civilisateur qu'elle offre.

La tradition affirme que le vampire meurt s'il est exposé à la lumière de l'aube, (c'est peut-être de là que vient la détermination du capitalisme mondial à obscurcir la lumière du soleil avec des gaz à effet de serre), mais malgré sa puissance et sa violence qu'il est capable d'exercer, partout là-bas. sont des signes sans équivoque que l'aube approche: en Amérique latine avec ses mouvements politiques tels que les révolutions cubaine, vénézuélienne, nicaraguayenne et zapatiste; dans les villes andines avec les gouvernements progressistes d'Evo et de Correa. Avec le mouvement des sans terre; avec l'éveil dans le monde d'une nouvelle conscience écologique; avec le mouvement contre la mondialisation, avec la résistance culturelle du monde islamique. L'aube arrive et des pas se font entendre s'approchant du cercueil du vampire capitaliste, il a de bonnes raisons de craindre….

* Joël Sangronis Padrón
Professeur UNERMB


Vidéo: KARL MARX ET LE MARXISME. DME (Septembre 2021).