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Extractivisme et alternatives au / du développement

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Par Hugo Blanco

À nos racines se trouve l'économie qui vise à répondre aux besoins de notre population, fondamentalement que nous avons tous la possibilité de manger suffisamment d'aliments sains et de boire de l'eau pure. Par conséquent, la base de notre développement (au vrai sens de ce mot) doit être l'agriculture, un domaine dans lequel nos ancêtres ont fait tant de progrès.


Dialogue public dans la salle Carpa de l'hôtel Riviera

Je félicite le «Programme Démocratie et Transformation Globale» pour avoir convoqué cette importante réunion à l'occasion de la menace de l'or contre l'eau par le projet Conga. Étant donné que je ne pourrai pas être présent, puisque je suis à Cusco et non à Lima, je donne mon avis par écrit.

Dans la première partie, je répète ce qui a été exprimé en d'autres occasions, dans l'éditorial du numéro d'août de «La lutte autochtone» intitulé «Le modèle de développement du nouveau gouvernement», nous avons déjà souligné son caractère extractiviste colonial opposé à notre culture et à nos besoins.

Notre culture agricole

Le Tawantinsuyo n'était que la dernière étape d'une longue histoire millénaire et fructueuse de la culture agricole. Nous étions l'un des 8 centres mondiaux de domestication des plantes sauvages en plantes utiles, principalement alimentaires. Ce n'était pas par hasard, ni parce que nos ancêtres étaient plus intelligents que les autres.

Sur les 104 zones de vie de la planète, nous en avons 84 sur notre territoire, il ne nous manque que les zones polaires.

Nous partageons la plus grande forêt tropicale du monde. Nuestro territorio está atravesado por la Cordillera Andina, la que para mayor fortuna nuestra está en dirección norte-sur y no este-oeste, lo que hace que el clima a 1,500 metros de altura cerca al ecuador sea más cálido que a la misma altura en le sud.

Dans la partie orientale de la chaîne de montagnes, il pleut beaucoup, tandis que la partie ouest est aride.

La côte aride apporte plus de microclimats.

Notre océan est sous les tropiques, cependant il y a un courant froid qui vient de la région polaire, qui en plus de produire le mouvement horizontal de l'eau provoque un mouvement vertical, puisque l'eau chaude par le bas a tendance à monter. Cela provoque une grande circulation de phytoplancton et de zooplancton (plantes et animaux microscopiques) qui nourrissent une grande variété de poissons.

Nos ancêtres ont découvert et utilisé le meilleur engrais du monde: l'île de guano (de Quechua wano), excréments d'oiseaux de mer accumulés sur les îles.

Vivant dans cette géographie privilégiée, il n'était pas surprenant que nos cultures soient fondamentalement agricoles et aussi de pêche.

Ils ont domestiqué 182 espèces végétales, dont 3 000 variétés de pommes de terre.

La terre n'avait pas de propriétaires, c'étaient les gens qui appartenaient à la terre.

Il y avait une planification de l'agriculture au niveau du Tawantinsuyan, il a été indiqué dans quelles terres chaque espèce et chaque variété devaient être cultivées.

Quand il y avait de la bonne terre et que les gens faisaient défaut, ils étaient envoyés d'autres endroits. Des terrasses ont été construites pour cultiver sur les pentes et éviter l'érosion. Dans les hautes terres, des «waru-warus» furent construits, qui étaient des terrasses alternées avec des fossés; quand il pleuvait beaucoup les terrasses ne souffraient pas d'inondations, quand il pleuvait peu l'eau déposée dans les fossés était utilisée, de plus, la chaleur du soleil accumulée par l'eau pendant la journée, lorsqu'elle émanait la nuit, contrebalance le froid de le gel.

De longs canaux en zigzag ont été construits pour empêcher l'érosion.

Les communautés de moyenne altitude envoyaient à tour de rôle une partie de leur population vers les hauteurs pour élever des alpagas et dans la jungle pour cultiver la coca.

Patrimoine archéologique de notre culture agricole.- Les vestiges d'un champ agricole expérimental subsistent encore à Moray, Cusco. Ils restent à Raqchi, Cusco, restes d'entrepôts abondants pour les années maigres. Des vestiges du culte de l'eau subsistent à Cusco et Cajamarca.

Invasion européenne

Lorsque les Espagnols sont arrivés, ils ont détruit notre culture agricole: ils ont détruit des canaux, des plates-formes et des waru-warus.

Ils ont décrit comme maudits les aliments sous terre (pommes de terre, oies, années, maca, yacon) pour être proches du diable. Le plus maudit était la pomme de terre, car le diable lui avait fait porter le nom du Saint-Père (Pape), c'est pourquoi ils ont changé le nom du tubercule qu'en Espagne ils appellent pomme de terre, avec le nom duquel il est passé en anglais et autres langues. Des années plus tard, lorsque les Européens ont dû se tourner vers la pomme de terre pour sauver l'Europe de la famine, la reine d'Angleterre a dû se rendre au bal avec une fleur de pomme de terre sur son revers.

La coca était maudite parce qu'elle était adorée par les indigènes, la même chose s'est produite avec la kiwicha ici et au Mexique (amarante).

L'activité principale est devenue l'exploitation minière, pour envoyer de l'or et de l'argent en Espagne. Le «Pérou - pays minier» date de cette époque.

L'agriculture était nécessaire pour soutenir l'exploitation minière. La terre a fini par avoir des propriétaires. Le latifundio a été implanté, les Espagnols sont devenus propriétaires de grandes extensions, mais c'est la population indigène qui a dû travailler comme serfs, dans les encomiendas et divisimientos.

"Indépendance"

Après la soi-disant «Révolution de l'Indépendance», le servage de type féodal a continué, les grands domaines républicains ont été rebaptisés haciendas. Ce système a commencé à s'effondrer dès 1962 avec le soulèvement de la paysannerie indigène de La Convencion qui a liquidé les grands domaines, puis, face à la propagation de la rébellion indigène, l'armée a pris le pouvoir avec Velasco Alvarado et a prolongé la liquidation des grands domaines dans tout le pays à partir de 1969.

Avec la «Révolution d'indépendance», le Pérou n'a pas cessé d'être une colonie, il avait un hymne national, un drapeau et un bouclier, mais il est devenu une colonie anglaise. L'île guano découverte et utilisée par nos ancêtres a été pillée par les consignataires pour fertiliser les sols de l'Angleterre, sur ordre de Ramón Castilla. Ils ont tellement pillé qu'avec le peu d'argent qu'ils ont laissé au gouvernement, Castilla a pu faire de nombreux travaux, il est décrit comme "Le meilleur président", pour avoir ordonné que le guano ne fertilisât pas les sols du Pérou mais de l'Angleterre.

À l'ère du caoutchouc, depuis 1879, il y a eu la déprédation de l'Amazonie et l'asservissement des indigènes. Le Pérou a continué à produire ce dont nos maîtres de service avaient besoin, et non ce dont la population péruvienne avait besoin.

Puis vint une ère agricole, mais pas pour la consommation péruvienne, mais pour nos maîtres: le sucre et le coton, ainsi que le caoutchouc, le pétrole et les mines.

Avec l'affaiblissement de l'impérialisme anglais par les deux guerres mondiales, nous sommes devenus une colonie des États-Unis et maintenant nous sommes une colonie de sociétés transnationales. Nous continuons à produire ce dont nos maîtres ont besoin.

Mais comme le nom de pays colonial ou de pays néocolonial est très laid, le 20 janvier 1949, le président américain Truman nous a donné le nom de pays «sous-développé». Les pays impérialistes du nord sont les «pays développés», nous devons courir pour être comme eux, pour réaliser ce «développement», mais nous courons et nous courons et nous ne les rattrapons jamais, pour cette raison, pour décomplexer maintenant ils nous appellent «pays en développement». Ces nouvelles dénominations ne changent pas notre situation, nous continuons à produire ce dont nos maîtres ont à leur tour besoin, antérieurs à notre nature et embourbés dans la misère.

Nous continuons d'être une colonie.

Maintenant

Dans le cadre de l'avancée impétueuse du capitalisme prédateur dans le monde, notre territoire et notre population sont des victimes notables:

La principale attaque concerne les mines à ciel ouvert, qui avec des explosifs effondrent des montagnes pour extraire des métaux à l'aide de cyanure et d'autres produits chimiques toxiques, empoisonnant l'eau, tuant des personnes, des animaux et des plantes. Ils sont beaucoup plus destructeurs pour l'environnement que les anciennes mines à ciel ouvert.

Au Costa Rica et dans 5 provinces argentines, les mines à ciel ouvert sont interdites par la loi. L'Europe vient d'interdire l'utilisation du cyanure. Les mines à ciel ouvert et l'utilisation du cyanure sont impunies quotidiennement au Pérou.

En volant l'eau des petits agriculteurs, il tue la petite agriculture qui nous nourrit de manière saine et expulse les populations aux marges des villes, augmentant la misère urbaine.

Une autre attaque est l'agro-industrie et l'industrie alimentaire en général.

Ils utilisent la monoculture, qui consiste à cultiver la même espèce dans de grandes surfaces année après année, cette pratique contre nature est l'ennemi de la nature.

Ils utilisent des produits agrochimiques en abondance: engrais, insecticides, herbicides. C'est une autre attaque contre la nature, ça tue le sol, ça empoisonne les produits, en tuant les insectes ça tue les oiseaux.

Ils utilisent des OGM et des produits chimiques comme colorants et conservateurs nocifs pour la santé.

Il y a une hormone qui fait que la vache produit plus de lait, que le lait cause le cancer, mais cela n'a pas d'importance, la seule chose qui compte, c'est qu'il donne plus d'argent à l'employeur.

Les centrales hydroélectriques pour l'exploitation minière volent également l'eau de l'agriculture à petite échelle.

Les grandes voies de communication, telles que l'autoroute interocéanique construite pour fournir un débouché à l'océan Pacifique pour les sociétés transnationales basées au Brésil, servent à s'attaquer à de vastes zones de la forêt amazonienne pour le pillage du bois et l'implantation de la monoculture d'agrocarburants les voitures et pour le bétail.

De ces manières et d'autres encore, le grand capital transnational attaque durement et rapidement la nature péruvienne tout en plongeant notre population dans la misère.

La liquidation du petit paysan en volant l'eau qu'il utilise pour la culture est également une attaque contre la population urbaine, car en ne disposant pas de la nourriture saine fournie par la petite agriculture paysanne, il doit être contraint de se nourrir avec des transgéniques et des produits chimiques produits par l'industrie alimentaire moderne aux mains de grandes capitales.


Il y a de beaux mots qu'Ollanta nous apporte: «Inclusion sociale». Où vont-ils nous inclure? Allons-nous être partenaires de Newmont? Bien sûr que non, nos maîtres volent notre eau, ils pillent notre sol, ils en prennent des millions, ils laissent quelque chose à leurs serviteurs, aux autorités péruviennes et nous recevons l'aumône.

Ils disent que l'exploitation minière nous donnera du travail; C'est faux, pour chaque emploi dans le secteur minier, il y a 48 emplois dans l'agriculture.

La promesse qu'Ollanta a tenue est celle du «Grand Changement». Le changement du candidat d'Ollanta qui a promis aux Cajamarcans de défendre l'eau contre l'or au président d'Ollanta qui défend l'or contre l'eau.

L'ALE avec les États-Unis nous fait mal dans les deux sens:

Il facilite l'entrée du blé transgénique Yankee qui remplit le marché péruvien de farine blanche Alicorp, qui n'a plus la vitamine B présente dans l'enrobage de blé brun. Les grandes entreprises américaines productrices de blé reçoivent des subventions pour la production et l'exportation. Le petit producteur de blé péruvien ne recevant aucune subvention, il est écrasé par la concurrence des grandes entreprises nord-américaines. Mais ce n'est pas seulement lui, mais aussi les producteurs d'autres farines, puisque notre population pauvre n'achète plus de nourriture pour sa valeur nutritive ou son goût, mais pour son prix.

Une base fondamentale de leur alimentation est devenue les nouilles à base de farine blanche transgénique Alicorp. Grâce à l'ALENA, le niveau de nutrition de notre population a baissé.

Ils disent que l'ALE favorise également les exportations péruviennes. Il arrive que l'exportation «péruvienne» soit également entre les mains de grandes entreprises transnationales. Ils cultivent des asperges et des artichauts pour les États-Unis. Les deux usines absorbent beaucoup d'eau qu'elles volent des produits que nous consommons les Péruviens au profit des exportations. En outre, la société des exportateurs ADEX a demandé que soit maintenue la législation spéciale contre les travailleurs agricoles beaucoup plus opprimés que les travailleurs urbains, au profit des grands capitalistes des grandes sociétés transnationales propriétaires de l'industrie alimentaire.

Les différents gouvernements: Fujimori, Toledo, García, Humala, ne sont rien de plus que des serviteurs des grandes sociétés transnationales qui sont les propriétaires actuels du Pérou.

Telle est notre situation actuelle en tant que pays colonial.

Le pouvoir exécutif (y compris la police et les forces armées), la grande majorité du pouvoir législatif, le pouvoir judiciaire, les principaux médias, ont pour tâche principale le maintien de cette situation coloniale.

Retour à nos racines

Allons-nous continuer à fonctionner comme "sous-développés" pour rattraper les "développés"?

Hier, nous avons reçu cette nouvelle du grand pays «développé», les États-Unis:

"Près de la moitié des Américains vivent dans la pauvreté ou un faible revenu"

«De nouveaux chiffres montrent que la faim, la pauvreté et le déclin économique atteignent des niveaux records aux États-Unis. Le Bureau du recensement rapporte que près de la moitié des Américains sont en dessous du seuil de pauvreté ou dans la catégorie «faible revenu». Le nombre d'habitants à faible revenu est de 97,3 millions de personnes, ainsi que 49,1 millions de personnes en dessous du seuil de pauvreté, soit un total de 146,4 millions de personnes. Ce chiffre marque une augmentation de quatre millions par rapport à 2009. "

Ce que nous devons faire, c'est défendre notre nature et faire en sorte que le Pérou soit gouverné par tous les Péruviens, et non par les serviteurs qui agitent la queue de la grande capitale transnationale.

Et pour cela, le mieux est de retourner à nos racines.

agriculture

À nos racines se trouve l'économie qui vise à répondre aux besoins de notre population, fondamentalement que nous avons tous la possibilité de manger suffisamment d'aliments sains et de boire de l'eau pure.

Cela devrait être notre premier objectif économique, tout en garantissant un logement décent à tous les habitants du pays. Naturellement, pour y parvenir, nous devons expulser les entreprises qui s'en prennent fébrilement à notre nature.

Par conséquent, la base de notre développement (au vrai sens de ce mot) doit être l'agriculture, un domaine dans lequel nos ancêtres ont fait tant de progrès.

Naturellement, nous n'avons pas à rester d'où ils viennent, nous devons continuer à avancer. Les généticiens autochtones nous en donnent l'exemple, puisqu'ils ont créé de nombreuses variétés de fèves (qui ne sont pas péruviennes mais originaires du bassin méditerranéen ou d'Asie centrale). Il y a un courant d'agronomes qui, nageant à contre-courant, continuent à travailler pour améliorer nos cultures non pas sur le profit mais sur la consommation.

Il ne faut pas s'émerveiller du mot «exportation», soucions-nous d'abord de répondre à nos besoins.

Deuxièmement, nous penserons à l'exportation. Pour cela nous avons des merveilles: Nos produits indigènes sont largement acceptés en Europe: Quinoa de différentes couleurs, quiwicha qui est la nourriture pour les astronautes qui ont besoin de nombreux nutriments en faible volume, qañiwa, maca, l'huile de sacha pouces qui a remporté l'huile d'olive dans les compétitions à Paris, car il contient des acides gras oméga 3, 6, 9.

La grande biodiversité de l'Amazonie a d'innombrables médicaments sains à fournir au monde, la quinine qui a sauvé la vie du futur Roi Soleil de France et la griffe de chat ne sont que deux exemples.

Nous n'avons pas à courir après le «développement» des puissances impérialistes qui sont en crise aujourd'hui, cherchons notre propre DÉVELOPPEMENT.

De plus, nous nous occuperons du tourisme, bien sûr non géré comme il l'est actuellement, qui est au service des grandes entreprises touristiques, des sociétés de transport, des hôtels, etc., mais géré par ceux d'en bas.

Industrie et autres activités, en prenant soin de ne pas nuire à l'environnement, en pensant toujours aux générations futures.

Actuellement, comme un pas en avant et en même temps défensif, nous devons nous assurer que les communautés et les municipalités élaborent des plans de développement agricole. Quand la mine arrivera, nous la montrerons comme une attaque contre le plan de développement.

Ayllu

Concernant l'organisation sociale, le gouvernement, nous n'avons pas à marcher dans le sens des «démocraties occidentales» qui, comme l'ont dénoncé les habitants de New York: «C'est le gouvernement de 1% contre 99% de l'humanité ".

Comme nous l'avons dit plus haut: Le pouvoir exécutif (y compris la police et les forces armées), la grande majorité du pouvoir législatif, le pouvoir judiciaire, les médias traditionnels, ont pour tâche principale le maintien de cette situation coloniale.

Les institutions dont la tâche est de maintenir notre situation coloniale ne peuvent nous aider à libérer le pays. Cela ne signifie pas que nous ne devrions pas profiter maintenant du fait qu'il y a des gens de notre côté dans l'appareil colonial: au parlement, dans les gouvernements régionaux et les municipalités.

En cela nous devons aussi retourner à nos racines, et en elles nous trouvons le ayllu, un mot qui en quechua et aymara est le nom de la communauté démocratique indigène dans laquelle le chef ne gagne pas de salaire, car sa fonction est de ne pas utiliser la position pour le bénéfice propre, mais utiliser la position au service de la communauté.

Il est vrai que dans la mer de corruption qui inonde le pays, il y a des dirigeants corrompus, mais en général l'ayllu est une organisation politique démocratique.

On dira que c'est bien pour une petite communauté, mais que ce n'est pas fonctionnel pour les grands territoires. Aujourd'hui, il y a des communautés de communautés autochtones démocratiques au Cauca et ailleurs en Colombie et dans les îles Kuna du Panama, dans les deux pays la constitution devait les reconnaître. Il existe également dans un endroit du Chiapas, au Mexique. Là, ce n'est pas reconnu par la constitution, l'Etat ne donne pas un sou pour l'éducation ou la santé, mais ils sont protégés par l'Armée zapatiste de libération nationale, qui les protège du harcèlement du «mauvais gouvernement».

On dira que c'est bien pour les populations indigènes mais pas pour l'environnement urbain. Cependant, dans plusieurs usines récupérées par leurs travailleurs en Argentine, nous avons l'exemple de la gestion démocratique et horizontale, où les nouveaux travailleurs ont les mêmes droits que les anciens.

Aucun des cas mentionnés n'est celui d'un gouvernement national, mais ce sont des bases solides de la démocratie horizontale que nous avons également vu dans le mouvement urbain d'Espagne «15 M» et dans «Occupy Wall Street» à New York.

Au Pérou, en plus des communautés autochtones, nous avons l'exemple des fronts de défense, dont beaucoup jouent un rôle actif dans la défense de l'eau.

Précisément, la guerre pour l'eau contre l'or à Cajamarca est menée par ces fronts, qui sont des organisations démocratiques qui se battent pour défendre le droit fondamental de la population de Cajamarca sans que leurs dirigeants ne gagnent un seul centime. Comparez cette attitude avec celle des parlementaires de Gana Pérou qui gagnent de bons salaires, et à ma connaissance, aucun d'entre eux n'a protesté lorsque le porte-parole de leur caucus a déclaré qu'ils étaient d'accord avec le décret d'urgence dans les provinces de Cajamarca.

Ainsi, progressivement, nous forgeons le pouvoir du peuple par en bas, à travers nos propres organismes qui n'ont rien à voir avec les organismes de l'État colonial servile. Nous ne savons pas quelles nouvelles formes il adoptera, ce que nous cherchons, c'est qu'il détruit l'appareil actuel de l'État colonial qui nous gouverne actuellement.

Le projet Conga

Quatre lagunes à la tête du bassin. De moins de deux d'entre eux, l'entreprise extraira de l'or. Les deux autres seront utilisés comme dépôts de déchets. Pour compenser, elle fabriquera d'énormes bacs qui, selon elle, fourniront plus d'eau que l'actuel. Les Cajamarcans ne croient pas à l'histoire.

L'impulsion officielle du projet Conga n'était pas dirigée uniquement contre Cajamarca, le gouvernement l'a lancé comme une attaque contre les défenseurs de l'eau et de la nature en général dans tout le pays. Écrasant la résistance à Conga, personne d'autre n'oserait se battre pour la défense de l'eau.

La trahison d'Ollanta n'est pas sa politique extractiviste, puisqu'elle s'était manifestée dans sa campagne électorale. La trahison est la campagne électorale de défense de l'eau menée à Cajamarca. L'envoi de troupes et de policiers à Cajamarca pour réprimer la grève, le «Conga va oui ou oui», l'interruption des conversations à Cajamarca, la déclaration de l'état d'urgence, le blocage du compte bancaire de la région, l'arrestation du dirigeants, le caquetage de la presse défendant le système colonial, le changement de cabinet, etc., ne visaient pas seulement à écraser la résistance de Cajamarca, ils étaient dirigés contre tous les peuples touchés par le vol d'eau de consommation agricole et humaine par les mines à ciel ouvert, agro-industrie, centrales hydroélectriques, etc.

Par conséquent, la résistance courageuse du peuple Cajamarca a défendu l'eau de tout le pays. Non seulement les Cajamarquinos l'ont compris, l'organisation de défense contre l'exploitation minière Macrosur a dénoncé la trahison d'Ollanta et le Front de défense Espinar, Cusco, menacé de vol d'eau au petit paysan par l'agro-industrie, a fait de même. Il y avait des cris de "Eau oui Mine non!" au Congrès du PCC où les Ollantistas de gauche ont emmené leur chef.

L'organisation amazonienne AIDESEP, dans son congrès, a déclaré: "Le gouvernement d'Ollanta Humala trahit le vote des peuples pour le changement et la Grande Transformation et se met au service des sociétés transnationales et militarise le pays!"

Des manifestations urbaines ont eu lieu à Lima et Arequipa.

Il y a eu de nombreuses manifestations de solidarité de l'étranger (la République n'a publié que le communiqué des universitaires nord-américains).

Le groupe de hackers Anonymous a attaqué le site Internet du ministère de l'Énergie et des Mines.

Une manifestation a eu lieu devant l'ambassade du Pérou à Montevideo.

Tout cela a fait reculer le gouvernement, levé l'état de siège et le gel des fonds dans la région.

Mais le combat continue. L'ollantisme de gauche tente de détourner le débat vers d'autres questions ou de soulever d'autres objectifs, comme une nouvelle étude d'impact environnemental.

Il faut se concentrer sur la demande de Cajamarca: CONGA NE VA PAS, ce n'est pas une approche «extrémiste» comme ils l'appellent, c'est le minimum que Cajamarca peut demander, une ancienne victime minière.

Il y a différentes luttes au Pérou aujourd'hui, nous comprenons que nous devons nous occuper de toutes, mais sans aucun doute le triomphe ou la défaite de Cajamarca dépendra beaucoup des luttes futures.

Comprenant cela, nous devons tisser et renforcer les liens pour la poursuite de la lutte pour l'eau et la vie à Cajamarca.

Vive la Marche nationale pour l'eau et pour la vie!

17 décembre 2011

Hugo Blanc - rcci.net/globalizacion - http://rcci.net


Vidéo: Extractivisme: une exploitation industrielle de la nature (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Tzadok

    D'accord, de très bonnes informations

  2. Bak

    C'est une réponse précieuse

  3. Mojar

    Vraie phrase

  4. Dovev

    Je peux vous recommander de visiter le site, avec un grand nombre d'articles sur le sujet qui vous intéresse.

  5. Suhayb

    Je suis bien sûr désolé, je voudrais suggérer une autre solution.

  6. Bairrfhionn

    tout est clair



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